حجتالاسلام حسین احمدی شاهرودی در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری اظهار داشت: «آیه شریفه "الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ دِینِکُمْ ... الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی" به وضوح نشان میدهد که با نصب امیرالمؤمنین علی (ع) به ولایت و امامت، دین اسلام به کمال نهایی خود رسید و نعمت الهی بر مؤمنان تمام شد و با نصب امیرالمؤمنین علی (ع) بر امامت و ولایت مؤمنان، مسیر هدایت امت پس از پیامبر (ص) تداوم یافت.
استاد حوزه با تأکید بر جایگاه رفیع امامت در منظومه اعتقادی شیعه، تصریح کرد: امامت در مذهب حقه امامیه استمرار نبوت و اصلی از اصول دین است و هیچ تفاوتی از لحاظ ضرورت و نقش هدایتی با نبوت ندارد، جز در دریافت وحی.
وی افزود: همان دلایل عقلی و نقلی محکمی که بر ضرورت بعثت پیامبران دلالت دارد، به همان میزان بر ضرورت وجود امام پس از پیامبر خاتم (ص) نیز دلالت میکند، چرا که جامعه بشری در هیچ دورهای از وجود راهنمای معصوم و الهی بینیاز نیست.
حجتالاسلام احمدی شاهرودی با اشاره به تعیین شخص امام توسط خداوند، بیان کرد: شناسایی و تعیین امام و خلیفه راستین تنها در توان خداوند است و به فردی غیرمعصوم واگذار نمیشود. در همین راستا حدیث متواتر و بلند "منزلت" که در منابع فریقین نقل شده، به وضوح بر تعیین حضرت علی (ع) به عنوان جانشین پیامبر (ص) دلالت دارد، آنجا که رسول خدا (ص) فرمودند: "تو برای من همچون هارون برای موسی هستی، جز اینکه پس از من پیامبری نخواهد آمد. " این بیان صریح، جایگاه بیبدیل امام علی (ع) را در نظام جانشینی تبیین میکند.
وی با اشاره به حدیث غدیر خم که از نظر تاریخی و سندی در میان عامه و خاصه به تواتر ثابت شده است، خاطرنشان کرد: انکار ضرورت امامت و ولایت به عنوان یک اصل بزرگ دینی، مخالف حکم قطعی عقل است و انکار مصداق آشکار آن یعنی امامت امیرالمؤمنین علی(ع) نیز مخالف نص صریح و قطعی نقل میباشد، بنابراین کسانی که در مقام انکار کبرای امامت یا صغری آن برمیآیند، هیچ دلیل و حجت محکمی در اختیار ندارند و از مسیر حق دور افتادهاند.
استاد حوزه علمیه بر اهمیت پاسداشت و تبیین جایگاه امامت و ولایت در زمان حاضر تأکید ورزید.
انتهای پیام. /
نظر شما